Об искушениях и терпении

Чтобы понятнее было тебе, как всякие вообще искушения посылают­ся Богом на пользу нам, прими во внимание, что скажу. Человек, по вле­чению растленного естества своего, горд, славолюбив, любит показность, крепко стоит за свои мысли и реше­ния и желает всегда быть высоко це­нимым всеми, гораздо выше, нежели он есть на самом деле.

Такое самоценение и самомнение крайне пагубно в деле духовного пре­успеяния, так что одной его тени достаточно, чтобы не дать человеку дос­тигнуть истинного совершенства. По­чему человеколюбивый Отец наш Небесный, премудро промышляя о всех нас, особенно же о тех, кои ис­кренно предали себя на служение Ему, искушениями, какие попускает найти на нас, поставляет нас в такое настроение, в коем легко можем из­бежать страшной опасности от этого самоценения и почти вынужденно дойти до истинного смиренного себя познания...

Вы слышали, возлюбленные братья, из ныне чтенного Евангелия притчу Спасителя о талантах? Притча эта весьма поучительна. Всем нужно знать ее значение и помнить ее всегда. Приклоните ваш слух. Вот ее значение.

В ней говорится о рабах, которым господин, отправляющийся в дальнюю сторону, поручил свое имение: одному дал пять талантов, другому — два, третьему — один — каждому по его силам (Мф. 25, 14-30).

"Как жить?" - слышался старцу со всех сторон этот весьма важный вопрос. Он по своему обыкновению отвечал в шутливом тоне: "Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение."

Такой тон старцевой речи вызвал часто улыбку на уста легкомысленных слушателей. Но если серьезно вникнуть в это наставление, то каждый увидит в нем глубокий смысл.

Как недалеко от нас Вечная жизнь, христоносный слушатель? Только с двумя ступенями лестница стоит перед старающимися дойти до нее, как слышали ныне из Евангелия от Луки, которое читалось. Эти ступени, я разумею, – любовь к Богу и сродная ей любовь к ближнему. Сказано: «возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим, и ближнего твоего, яко сам себе» (Лк. 10, 27). Заповедь эта не нового составления. Она древняя, была дана ещё давно через Моисея по случаю спасительного вопроса о том, что писано в законе. Если она была нужна для хранения ветхозаветными законниками, то новоблагодатным людям есть большая потребность её исполнять, потому что они получили от Бога большую любовь к себе.